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へし切长谷部和大俱利伽羅的繪师:#小宫国春#老師設計了#織田信長#


NHK BS「風雲!大歴史実験〜戦え!戦国鉄砲隊 織田信長〜」

7月25日 午後9:00〜10:30 放送

via


CV:島崎信長
手上的刀,是織田拵的長谷部

鐵砲/鐵炮

是日本在江戶時代之前對槍械的稱呼,但在廣義的用法中也包含了如火砲一類的大型火器。火縄式鉄砲現代日本語則是以「銃」來表示槍械,很少使用鐵砲一詞。

最著名的戰役之一:長篠之戰,即是織田鐵砲隊使用「三段擊」使鐵砲揚名立萬的一場戰役。


節目內容就不特意翻出來了,有興趣請走株式会社アマゾンラテルナ


小宮老師還特意注明了!(上上圖企劃書的放大,はせべ就是長谷部的日文)


應該是參考了模造刀店所製作的長谷部:

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詳細影片(Youtbe):模造刀(美術刀)織田信長拵 へし切長谷部 ゲーム刀剣 通販・販売・買取

不過史實上是否長這樣還是未知數



推特上也有繪師畫了





刀工流派概略介紹/4.24新增伺服器:筑前國

伺服器的增設,是依據刀的鑄造流派來增設的,截錄自百度,做一個概略的介紹:

生産地分類日本刀的産地可稱爲"五畿七道"

五畿

大和、和泉、河內、山城、攝津五國。

七道

東山道:近江、美濃、飛驒、信濃、上野、下野、陸奧、出羽

北陸道:若狹、越前、加賀、能登、越中、越後、佐渡

東海道:伊賀、伊勢、志摩、尾張、三河、遠江、駿河、伊豆、甲斐、相模、武藏、上總、下總、安房、常陸

山陽道:播磨、美作、備前、備中、備後、安藝、周防、長門

山陰道:丹波、丹後、但馬、因幡、伯耆、出雲、石見、隱岐

南海道:紀伊、淡路、阿波、讃岐、伊豫、土佐

西海道:筑前、筑後、豐前、豐後、肥前、肥後、日向、薩摩、大隅、壹岐島、對馬島

所以薩摩國真的跟薩摩耶沒關係啦(大笑

而其中最有名的是"五力傳"

五力傳

日本刀古刀期五大鍛冶流派,影響深遠,曆史悠久

分別是:山城傳、大和傳、相州傳、美濃傳、備前傳。(刀劍亂舞中最早的五個伺服器)

我們經常提到的村正、正宗都是五力傳古刀期的著名刀匠。

其中村正屬於美濃傳。這一派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。

第一代的村正是日本相州正宗的後人弟子在民間的流傳分支,他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠(正宗十哲)。

村正在江戶時期就開始有“邪劍”、“妖刀” 的稱號。而它作爲刀工的姓名正式登場是在室町中期。要指出的是,村正並不是某一個刀工的 名字,至少有3、4人同時使用村正爲刀銘(當然,初代村正最爲有名)。

關於村正與正宗的詳細請走這裡,包含德川幕府為何禁刀的緣由。

山城傳

平安京遷都後,由於成爲全國的行政中心,所以都市化急速發展。在這種背景下,大約在公元987年,三條宗近其人出現,並成爲山城鍛冶的開山祖,之後在其影響下又出現了各種各樣的鍛冶,從而形成了山城傳。由於平安文化(公家文化)左右下的京都在日本史上屬於比較安定平和的部分,所以相比他國,刀工的出現要晚一些。

由於持續的和平,所以本是武器的刀劍在這裏變成了公家舉行儀式之類所用的器物,因此其裝飾性要素被下了很大的功夫加強,而且其裝飾技法也不允許向其他地域的流派學習和模仿。總之這一流派的刀劍以洗練的上品姿態爲最大的特點(註:主要是爲了追求刀身的美觀,而輕、薄),與之相反,各地方的刀劍總是註重在刀身註力,而使之成爲優秀的武器。

但是到了平安末期,由於地方豪族(武士的擡頭)的勢力影響,追求刀作爲武器的優秀性能的想法成爲大趨勢。因此各地方的刀工爲了名揚天下而逐漸向京都集中。

進入鐮倉時代後,由於後鳥羽上皇的禦番鍛冶制度影響,各地方的刀工大量集中,從而形成了一個刀劍的生産地。但即使是實用性優先,在公家和皇族的影響下,山城傳作品的風格還是具備著優美的姿態從而顯得毫不土氣。

之後的時代中,雖由於戰亂有所衰退,但總的來說,山城物依然有著貫穿全日本刀時代的獨特風格。

へし切(壓切)長谷部的鍛刀者,長谷部國重,也是正宗十哲、山城派的一員。

※※※※※流派的介紹到此,更多詳細請走百度※※※※※

關於這次新增的伺服器:

前國

略等於現今日本福岡縣的西部區域

via (圖中粉色區域)

福岡縣為黑田家的屬地,以及長谷部所在博物館:福岡市博物館的所在區域。

也就是說,可以跟長谷部住一起!新入的沼民們快入住啊!

提醒:DMM旗下所有遊戲都是禁止複數登入以及帳號轉賣、轉讓的,請各位注意這點,一旦經查證,即會被查封帳號

へし切長谷部前代持有人(主人)介紹與性格分析(4/21新增金平糖)

via

(圖文無關www)

這次是對長谷部前代持有者的介紹以及性格分析,後者含了大量的個人見解,歡迎討論,以前代持有者會影響刀劍男士的性格為前提的猜想

 

閱讀時,可以將長谷部年表開在一旁對照著看,會更加清楚時間軸與先後關係

事前功課:【刀剣乱舞】へし切長谷部ボイス集(中文字幕) 

大部分轉載自wiki

首任持有者--織田信長

簡介
 著名綽號為第六天魔王。

日本安土桃山時代之初勢力最強大的戰國大名,是日本戰國時代的三英傑之一(另外兩人是豐臣秀吉及德川家康)。

外貌

信長青少年時代是被誤認為女人般的美男子,而信長的兄弟姐妹及子女被紀載為當世俊男美女的比例也相當高。

「高且瘦、鬍鬚稀少、聲音很高。經常喜好武技、粗野,幾乎不喝酒。」

喜穿緊身黑短衫黑褲,手執日本紈扇,身高約170公分。

性格

(1)思想十分開放前衛、好奇心很強

(2)對其領內民眾十分仁慈

(3)不拘泥於身分、不大名自居,跟平民也無差別地往來、交情良好

(4)性情直率

(5)對於忠義行為,不分身分高低都會給予敬意的性格

(6)無神論者

 

以上幾點是總結,部分有史實或是逸話佐證,稍稍整理了下,有興趣走這裡

 

喜好

相撲、圍棋、

特別喜歡幸若舞『敦盛』的其中一節「人間五十年,與天下互相比較,如夢又似幻,一度得生者,豈有長生不滅者乎?」

此一節由於符合信長覺得「世事如夢,人生苦短」的人生觀,因此信長也經常以此歌舞自娛。

喜歡南蠻品,在邀請正親町天皇來觀賞的軍馬演習閱兵中,信長著絲絨外套、戴西洋帽子出席。晚年赴戰場時、也會穿著南蠻鎧甲。

南蠻

指西班牙和葡萄牙等

 

基督教容納

信長在安土城設有基督教的教堂,並且容許基督教的傳教士到日本傳教。

(長谷部在岐阜時期已被下賜,因此沒去過安土城)

 

火燒比叡山延曆寺

此段史實較長,有興趣請走這裡

 

金平糖

 

華語圈又稱為花糖、星星糖

葡萄牙傳教士路易斯·弗洛伊斯曾將當地出產的糖果獻給織田信長,信長對這種點心感到驚喜,從此這種糖果開始在京都流傳以及製作,漸漸就成為本地化的金平糖。

初期,因物稀,為大名獻給天皇之貢品。

這就是為什麼長谷部的同人創作中常常看見這種糖果。

織田軍

(1) 快速機動的行軍能力

信長軍大部分為「足輕」 (日本平安時代到江戶時期的一種步兵) 的行軍機動性高,如六條合戰,正常用3日時間結果僅用兩天(當時有雪)便抵達。

(2)紀律有條

除上洛之際嚴禁騷擾敲詐寺社及商家外,對於「人狩」(販賣人口)及「亂取」(搶劫百姓)者之處罰亦非常嚴重,以織田軍大部分是職業足輕而非其他大名的農民兵而論,這在當世是非常有條理的,甚至有武將因好奇而掀起婦孺頭蓋而遭當場處死的情形。

 

平反

後代雖傳說信長將淺井久政、淺井長政父子、朝倉義景等三人的頭蓋骨塗上金箔,於酒宴時展示,並以頭蓋骨為骷髏杯讓家臣喝下酒,鄙夷三人的屍首。但這是小說家對故事的潤色,實際上並沒有使用。且將頭蓋骨塗上金箔,是對死者的敬意,故若以這次事件批評信長殘酷是不公允的。

題外話:宗三左文字所在的建勳神社,就是專門祭祀信長的

 

次任持有者--黑田官兵衛

 (身後那把刀就是長谷部喔)

簡介

黑田孝高是其真名,一般通稱黑田官兵衛,出家後的法號為黑田如水。

因為織田信長命豐臣秀吉負責攻打毛利,官兵衛被編入豐臣秀吉軍團旗下。

作為豊臣秀吉的側近,在軍略與外交工作上相當活躍。

與竹中重治(半兵衛)是秀吉身邊最重要的參謀雙璧,對其取得天下的過程有重大影響,後世並稱為「兩兵衛」。

一生獻策無數、軍功無數,歷經50多次戰爭均未曾敗北。

 

性格

冷靜沉著、忠誠不二

 

著名戰爭

【青山土器山之戰】

赤松政秀率兵3000人進攻姬路,官兵衛在姬路城西一里的青山地佈陣,借地形優勢動員300人兵力以寡擊眾,擊敗赤松軍。

 

【大勝毛利輝元】

毛利輝元惱怒小寺家投靠織田,派兵5000人從海路進攻播磨的御著(小寺家)、姬路(黑田家)兩城,官兵衛僅有500人的兵力,再度以寡擊眾,命附近百姓在毛利軍陣後搖旗助威,毛利軍誤信小寺家援軍趕到,敗走海上。

 

宗教信仰

官兵衛在1585年受洗皈依基督教,洗禮名為「Simeon Josui」。

可是豐臣秀吉在1587年下禁教令,一面驅逐傳教士,一面禁止大名(諸侯)信天主教,黑田官兵衛第一個響應,從基督教改回佛教。不過,他雖然已在1593年剃髮為僧,法號如水圓清,在1604年去世時卻也交待舉行基督教儀式。

 

猜忌    

常常有人說黑田孝高因功高震主,而受豐臣秀吉與德川家康猜忌,這裡有一篇我覺得相當不錯的分析,直接全文轉載在這裡

另外大略簡介了一下官兵衛的一生,請走這裡

 

介紹前主人的原因,是因為和長谷部有關~接下來就是性格分析~

遊戲台詞的部分轉自neta屋

※※※※※※※以下含有大量個人見解歡迎討論指正※※※※※※※

 

【長谷部性格分析】

在當時,家紋是要用生命去保護,代表一整個家族的精神象徵。

因此我以長谷部的家紋來分析長谷部,首先是位於最中心的織田信長:

(織田家家紋-五木瓜)

織田信長喜愛收集名刀,擁有的名刀無數,對長谷部絕不會是最重視的,但作為長谷部的首任主人,長谷部最初的也是最中心性格塑造,就是受信長影響極大。

(順帶一提信長最喜愛的光忠是燭台切光忠的哥哥–実休光忠)

 

信長為人豪放直率,喜好以肉體相縛的相撲,並由へし切這個名子可知他是常常佩戴著長谷部的,使用他,飲盡敵手的鮮血。 

或許就是導致長谷部的狂犬性格:

本丸負傷台詞:「唔,我還能繼續戰鬥,只要不致死都不礙事。」

手入(中傷以上)台詞:「我還能戰鬥……失禮,若是主的命令……」

 

關於忠誠的部分,信長不分身分高低都會給予忠義之士敬意,而黑田官兵衛更是一個(被囚一年導致殘廢、兒子差點被殺)忠誠無比的謀士。

 

長谷部本為長達三尺的大太刀,卻因戰鬥風格的變化而大磨上變成了打刀,連同銘也削去了,因此可能再經本阿彌家鑑定前,無人知曉他是長谷部國重所鍛。

唯一的名子就是信長賜與的へし切,而有了名子,才足以顯示該刀的特殊性,兩相加總,可見へし切是多麼重要的名子。

我想長谷部一定很高興自己身為打刀,這樣才能被主人時時刻刻帶在身上,為主效力吧!

 

本丸台詞:「連名字都取了,卻還是賜給了連直臣都算不上的人。他就是那種人呢,我的前主人。」

明明取了這樣重要的名子卻還是隨手送人了,長谷部心裡的落差一定很大,甚至也會埋怨:

本丸台詞:「可以的話,比起壓切。更希望您叫我長谷部。因為那名字來源於前主人野蠻的舉動。」

特意要求審神者不要叫他へし切, 或許有可能是每叫一次,就會想起信長的事與當初彷彿被拋棄一般的絕望感......

破壞台詞:「這裏就是終結了嗎……!主的命令……即使我不在了,也能達成吧……」

 

最後一句本丸台詞:「要做甚麼呢?討伐家臣?火攻寺廟神社?請隨意吩咐。」

火攻寺廟神社是指火燒比叡山延曆寺這件事,此事件後兩年長谷部即被下賜給官兵衛。

 

由服裝來看,禮服襯衫+西褲+腹帶的設計,可能是因為信長十分喜愛南蠻品(指西班牙和葡萄牙來的物品),信長甚至在邀請天皇來觀賞的軍馬演習閱兵中,穿著絲絨外套、戴西洋帽子出席呢!

 

許多長谷部同人創作都會以與織田時代為主,不僅因為台詞很明顯與信長緊緊牽連,也和遊戲裡實裝不少織田組的夥伴有關吧。

 

個人覺得在織田時代的長谷部是高傲、自信、好戰的吧,但對主人卻如此的禮貌,我想是那個連直臣都算不上的人......失禮(笑)、是因為黑田官兵衛而養成的。

 

而長谷部家紋外側的波紋與圓形的設計,應是採用了黑田家家紋

黑田家紋-藤巴黑田家紋-黑餅(替紋)

與直率豪放的信長相反,官兵衛冷靜沉著,無比重視著長谷部,作為傳家之寶的保護的非常好,也與官兵衛是軍師相關連,長谷部此後未曾上過戰場了.......

 

服裝來看,長谷部身上的紫色長袍是牧師服、兩條暗金的帶子是聖帶,是受官兵衛信基督教的影響。我不認為是受信長影響,是因為信長是個無神論者,也早在設立教堂之前就把長谷部送掉了。

 

不認為官兵衛是自己的主人,畢竟官兵衛從未使用過他,連為其效力都沒有過了,何稱主從?但雖然是連直臣都算不上的傢伙,不僅是服裝,我想有禮的說話方式也是深受其影響。

 

而因為信長會帶著長谷部到處趴趴走,所以這句在本丸的放置台詞:「若您讓我等待的話,無論多久我都會等著。只要您還會回來接我。」

或許因為官兵衛是軍師,不會將他帶在身上而產生的。雖然因為悉心的保養絕不蒙塵,每次總是獨自在刀架上,伴著華美的絨布,等待官兵衛下一次的歸來...... 

 

雖然是這樣的參有遊戲台詞的考據,但請不要認為長谷部是對著前主人講的,都是對審神者講的才對,會有關連,是因為前主人們造就了今日的長谷部,才無時無刻都在影響他的言行舉止。

我想一些人已經看過我以前的文章–對長谷部的見解,那時還沒像現在考據的這麼透徹,但中心思想是不變的,所以貼了一部分上來,再加入現在的感想:

長谷部是遇上了值得好好侍奉的審神者,才會全心的尊敬著。

有些人卻覺得他表面尊敬地侍奉著現在的主人,內心想著卻是前主人的事,實在是太極端了......我認為這是長谷部率直到可愛的地方,就是這麼毫無保留,才會不避諱地提起他的過往吧。

對信長是又愛又恨吧,敬愛著強大的主人,卻又為了他蠻橫的行為無奈;對官兵衛心情可能很複雜,從這裡感受到前有未有的寵愛與珍惜,卻無法再上戰場。

就是重要的這兩位,造就了今日的長谷部:忠誠、狂傲、有禮


へし切長谷部官方繪師圖整理&眼睛小分析

圖源皆來自小宮國春老師的Twitter

圖片下方是小宮老師的推文與連結

【單人】


原推已刪還是附上連結


原推已刪


なんでも切ってくれるって言うから 


へしへし 

【長谷部】背中と甲冑ナシ

軽傷ボイスですっころびました 


因為小宮老師tumblr上的圖片禁止轉載,因此附上連結請各位自行點閱

長谷部與大俱利

(長谷部與宗三左文字的已經刪除)



【眼睛小分析】

首先認識一下這三種眼睛的差別

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關於官方立繪眼睛放大的部分

(戰鬥立繪)


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(通常立繪)

日本蠻多繪師認為是下垂眼(尤其這串上方前兩張十分明顯),但眼尾會帶有鳳眼的上挑

但第三張以後卻偏向鳳眼?

而通常立繪是有點向上看的,所以絕對不是三白眼


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(推特上其他繪師的見解)


歡迎各位指正討論

整理完只覺得:長谷部好帥好漂亮阿阿阿(冷靜好嘛

へし切長谷部年代表整理(7/8修正)



長谷部單人年代表
 載點

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大概提一下複雜的室町時代:

「足利尊氏」對應「後醍醐天皇」的南朝建立了北朝,於1336年建立室町幕府。兩個朝廷對立的南北朝時代一直持續到公元1392年,最後被北朝統一。以應仁之亂為契機日本進入了戰國時代。

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長谷部小夥伴年代表
 載點

※※※※※※

有附出處的部分轉載時記得也要一並轉載喔~

Lofter內轉載請轉簡體版

へし切長谷部刀(本體)考察(7/8新增信長拵)

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

請務必搭配【長谷部單人年表】食用謝謝

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

展示地點:福岡市博物館

(福岡縣為黑田長政(黑田官兵衛長子)在慶長5年(1600年)關原之戰之後,因為戰功而受德川家康封給築前國領地,在次年於當時的那珂郡警固村福崎一帶(現在的福岡市中央區)建築新的城堡,城堡取名自他原本來自備前國福岡莊(現在的岡山縣瀬戸內市長船町福岡)稱為「福岡城」。)

造刀者:長谷部国重

長谷部国重為長谷部一派的始祖,建武期間位於山城的刀工,正宗十哲的其中一人。

正宗

最有名氣的是創立正宗門的相州正宗,其後弟子人才輩出,以至有後來的所謂正宗十哲。

而正宗所做之刀傳世不多,其中以“皆燒”刃文者更為稀少,刀刃地基紋屬於“米糠肌”,即由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿,這也是正宗技絕於世的地方。  via

(下面會再提到皆燒)

刀種:打刀(圖中的"刀") 

打刀就是普遍熟知的日本刀

 via

依年代分類:古刀

古刀

出自平安時代末期至室町時代的天正期,即約 400 到 1000 年前製成的刀劍,當中包括平安、鎌倉、南北朝、室町和安土桃山時代的日本刀。

刃長:64.84cm (全長:80.9cm)

反り(彎度):0.9cm 

 (圖被縮小了,請各位去原址 via 看) 

外觀的特徵

刃紋是刀身全體自鎬(しのぎ)到峰皆有燒入的「皆焼刃(ひたつらば)」

刃紋

即東洋刀所獨有的波浪紋,表現刀刃美感最集中的部分,刀紋的樣式不一而足,是判斷刀的派別、作者的重要依據,同時也是刀劍等級分類的重要部分。

分為直刃、彎刃、釘子刃、互之目、三本杉、濤瀾、皆燒等。

皆焼

是一種相當困難的加工法、失敗的話會有刀的品質下降的風險、國重向名工正宗學習皆焼的技術之後成功把如此迫力的刃紋做好。

 via 

(此為長谷部蛋糕捲的外盒,清楚的展示皆燒紋)

  

鎬(しのぎ)/峰

(圖中標號17- 鎬的橫面圖;編號15-峰 )

 via

(鎬-剖面圖)

金霰青漆打刀拵

總長92.2cm,國寶,為仿製「安宅切」的拵:「金霰鮫打刀拵」

拵,也就是刀的外裝(在遊戲中就是刀的衣服)



金霰鮫打刀拵

 

指定文化材

安宅切同為黑田官兵衛的佩刀,家傳,現同長谷部存於福岡市博物館via

(兩者比較)

金霰鮫青漆打刀拵只是仿製金霰鮫打刀拵的模樣,說山寨品的貶低意味太重了,還請各位不要這麼稱呼金霰鮫青漆打刀拵

下緒

 

(此两圖皆為模造刀)

信長時期是黃色的,到黑田時期才換成紅色的

信長拵

via
模造刀店製作的織田信長拵,史實上是否長這樣還是未知數

小宮老師有畫信長拵的長谷部


大磨上與铭

南北朝時期將刀劍延長的風氣非常興盛,超過四、五尺的太刀、大太刀也在此時登場,但到了南北朝後至室町時代前期,已經完全以集團戰為主,槍成為合戰中主要的武器,太刀、大太刀開始被改短。

這裡可以注意士兵的佩刀方式多攜帶於腰間,可以知道刀劍長度的改變是為了穿脫攜帶方便,武士佩刀的風氣可能由此時開始。via(感謝東東翻譯)

以下三點為含有個人主觀意見的大磨上考察,歡迎討論:

(1)根據『御當家御重寶故実』:「へし切(壓切)」的名稱由來,可以知道織田信長不是揮舞大太刀斬殺茶坊主,所以長谷部可能是在国重的生存年代就已經被大磨上,而非因為(江戶時代) 1638 年德川幕府立法限制刀劍的長度才變更。via

(2)依據福岡市博物館的官方資料(黑田家譜),信長將「御太刀」賜予黑田官兵衛,御太刀為表示此刀由太刀磨改而成,何況若是在黑田家有磨上的紀錄,黑田家譜不應只有記載金象嵌銘的部分。via(感謝東東翻譯)

(3)因為大磨上將銘也削去,因此可能再經本阿彌家鑑定以前都無人知曉へし切長谷部的製作者為長谷部国重,唯一的名子就是織田信長賜予的へし切。

並在受到大磨上變成打刀後,在江戸時代前期作了金象嵌銘

原為大太刀,大約三尺(90.9cm)

 (與其他刀劍男士本體比較) via

(實體比較,原本為5,大磨上後大概是7.8)

大磨上

刀的截短必須是從刀莖部位截去適當的長度,刃口由下往上挪,雖然截短,但還保留著刀莖上的銘文的截短法叫做「磨上」、如果將銘文的部位也都截掉叫做「大磨上」。via

金象嵌銘

刀劍若曾被改短,武士 / 收藏家或會將刀劍送到鑑定家去重作鑑定。有一些鑑定家會在「銘」上加上自己的姓名,再為「銘」填入黃金,稱為「金象嵌銘」,這種做法常見於江戶時代的著名研磨師兼鑑定家「本阿彌」家族經手的刀劍。via

 

圖為長谷部的銘:金象嵌-表「黒田築前守」 裏「長谷部国重本阿(光徳の花押)」

裏「长谷部国重本阿(光徳の花押)」

長谷部国重為本來就有的銘,由本阿彌光徳鑑定

花押

一種藝術性簽名,通常會取姓名中的一至二字採用連筆速寫、交錯相疊,有時還會加入一些符號。

如織田信長使用「麟」字花押

via

黑田官兵衛的花押

via

表「黒田筑前守」

即黑田長政,黑田長政於關原之戰後,因為戰功而受德川家康封給築前國領地(次年將其命名為福岡),是為築前守。

筑前守

從五位下,江戶時代以後以家門大名的傍流、譜代大名、不滿10萬石的外樣大名或是重要的旗本為多。

日本朝代的太政官(行政院),等級畫分為八品,八品內又會再細分(如:從五位上、從五位下)

從五位為日本官階與神階的一種,位於正五位之下正六位之上。

五位以上的位階為貴族,從五位下以上為「通貴」而從三位以上者則稱為「貴」。固然五位有正從上下之分而有由正五位上至從五位下之差,但從五位下以上的位階仍為平安貴族的資格。via

總结:筑前守=一般大名

順帶一提黑田官兵衛是從三位

對日本官職表有興趣的可以走這:日本古代朝廷官位解說一覽表

※※※※※※

轉載.補充.修正,御随意にどうぞ~ 

(補充.修正請事先告知我)

有附出處的部分轉載時記得也要一並轉載喔~

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へし切長谷部人設考察(11/14新增僧侶鞋.手套.總分析圖更新.多項勘誤)


(總分析圖)

【年齡】

twitter上有人問小宮老師:「長谷部的設定年齡是27~29歲嗎? 」 

但小宮老師說:「其實沒這麼認真的考慮過,不過當初是以20幾歲的形象去做人物設定」

【頭髮】

 

顏色應該是接近煤色(小宮老師在twitter上的回答)

【眼睛】

是淡青紫色(小宮老師在twitter上的回答)

眼型的部分另外做了小分析,請走這裡

【服裝考察】

僅供參考順便長知識,因為其實長谷部的衣服都不太正式ww

 

【長袍】

武裝解除後就變成長袍(カソック=Cassock)了。

這裡的長袍是指基督教會的牧師或天主教的神父做為平服的立襟祭服。也做司祭平服。

織田信長在安土城設有天主教的教堂,並且容許外教傳教士到日本傳教。

黑田官兵衛也是個有受洗的吉利支丹(最早指的是信仰天主教的信徒,後來專指使用日本語的天主徒)。

長袍的顏色:

神父是黒色、主教是紅紫、樞機是紅色、教宗是白色


有關天主與基督的差異。請走天主與基督的差異

【聖帶】via

長谷部身上兩條暗金的帶子是聖帶 (基督教牧師/天主教神父等在舉行禮拜儀式時披的一件衣飾,大約長二米半到三米和寬七到十厘米,末端通常變寬。)

傳統聖帶會交叉,但現今多半不交叉

 

【禮服】  via

受邀出席極具意義的宴會或儀式,基本上都會規範穿著禮服,並可細分為小禮服(Tuxedo)和燕尾服(Tailcoat)

 via

【禮服襯衫】 

禮服襯衫和普通襯衫最明顯的區別在於領型和胸口的裝飾。翼領最為正式,普通八字領也可以;胸口一般有百褶作為裝飾。

面料當然是白色的。袖型採用法式袖,搭配袖扣使用。via

【腹帶/腰封】 (cummerbund)

最初是英國軍隊從印度殖民地引入,作為馬甲的替代品,後來流入民間。via via

【白手套】

※小宮老師在公式圖錄上提到的手套是執事和司機的樣式

長谷部的手套和黑執事的賽巴斯欽一樣,皆和有扣子的禮服手套不同,沒有扣子。

但也有看過執事是戴著有扣手套的 


 
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【禮服西褲】

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千萬不要以為,可以用一條普通的褲子配搭禮服蒙混過關。

實際上,禮服西褲和一般的西褲不同,它是禮服著裝必不可少的一部分。

禮服西褲褲腰位置沒有皮帶環,完全依靠調節帶調節松緊。同時方便佩戴腰封。

褲腿外側有側邊是禮服西褲最大的特點  via

【吊襪帶】


(圖出自刀劍亂舞公式設定畫集:刀劍亂舞絢爛圖錄)

吊襪帶在17-18世紀的歐洲是男用品。當時的貴族男性衣飾華美,裝扮十分考究。他們在長筒襪的襪口用蕾絲裝飾,並在膝蓋的外側飾以蝶結。吊襪帶的褡相精緻而豪華。19世紀以來,長褲的流行完全取代絲襪成為男服下裝,男用吊襪帶僅僅在歷史教科書中才找得到,但在現今有越來越流行的趨勢 via


【僧侣鞋】

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(モンクシューズ=monk shoes,也被叫做「孟克鞋」)是商务场所正式度第二高的正装皮鞋。

它标誌性的特徵是横跨脚面、有金属扣环的横向搭带。

僧侣鞋最早出现于系带鞋发明之前的时代,因此是西方最古老的鞋的种类之一。

(感谢迷途小羔涼桑的提醒)

【四葉結】 

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打法 

 

【家紋】

戰國時代後,家紋定型為象徵門第出身的貴族紋章,但有時不同的氏族可能有同一個家紋。

並又細分為定紋、代表紋、替紋。

 

織田家家紋加上黑田家家紋的變體


織田家

(木瓜紋(もっこうもん)的五瓜)

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黑田家

藤巴(定紋)

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黒餅(替紋)

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(謝謝绿豆莹子桑的補充)


最後偷偷分享:刀劍圖錄(只有出現長谷部的部分)

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